“《年方六千》：一座私人的纸上博物馆”

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《年方六千》

郑岩着

郑瑛语画

中信出版集团

文物是什么意思？ 终身与文物打交道的郑岩认为文物意味着时间的折叠，安静的旧东西可以带我们去那个遥远的时代，遇见另一个群体，进入另一个生活。 每个文物都有自己的重量、质感和味道，每个文物都有真正的作用，每个文物背后都有个人的生命。 我们需要讲故事的人来唤醒这些文物。

《年方六千》是一本讲述文物故事的书，由考古和美术史家郑岩作文，其女性郑瑛语画画，全书由土石底色、青铜表情、日出制作，分为铁马菱舟、金银岁月、远方六部分，挑选了八十九件美丽的器物，简洁的语言

现在，关于文物的电影节目、网络课程层出不穷，影像技术可以最大限度地再现博物馆的实景，但情景剧、动画等手段可以很大程度上调动感觉体验。 这个只有复印件和画的“纸博物馆”为什么卓越？

我认为“年方六千”的独创之处是“私人性”。 正如郑岩所说，这本书不是为了教育某人，而是试图重建历史场景，根据个人感受提出问题。 各文物句子长度不同，没有固定的行语法，只有几百个字，郑岩提供了观看这种文物的观点，美术史家、考古学家、博物馆员工对文物有很深的认识。 去博物馆的人都知道馆内内容的字大多是为了提供知识，虽然准确客观，但阅读很无聊。 郑岩的父女这本书是为了这样的介绍注入感情和想象力，让网民站在他们的角度“看”文物，理解文物的故事，想象历史场景。

郑岩谦虚地说，他在“年方六千”上做的是翻译事业，把考古和美术史的研究成果“翻译”成简洁易懂的复印件，注入了自己对文物的理解和感情。 在这些或长或短的拷贝中，知识是背景，感觉才是主体——我们沿着作者的眼球，仔细注意所有的器物，听他讲生动的故事，知识已经铺在历史的切片里。 在描写有名的“四羊方尊”时，郑岩将其风格称为商代的“魔幻现实主义”，“在器物的肩膀上制作三维动物的头像。 提出了这样的方法在晚商青铜器上完全是老路”的美术史知识。 后来，他笔锋一转，开始表现出这位方尊的造型气魄。 “峯的棋盘角”，四只羊头像风一样涌起云来，打雷了。 设计者从这里出发，将尊腹的垂直角改造成羊丰满的前胸，羊蹄羊腿依赖高器足，很合适。 ”。 简洁正确的外观说明，就像不断运动的特写一样，告诉我们为什么在艺术史上留名，赞扬匠们的技术和精神。

人类制造器物，是为了招聘。 这些博物馆里放的都是为了某种目的而产生的。 正如郑岩在书中所说，“美诞生在这些真正的诉求中”。 《年方六千》重视描绘文物的外表，还原制作技术，也特别强调器物的实际作用。 毕竟，器物被采用时才拥有生命，与人交叉。 在描写仰韶文化的人形彩陶瓶中，郑岩说:“恐怕人们会储藏种子，计算明年的丰收吧。 活着，吃饭。 传下去，生孩子。 在前人心中，这两个事件真的很难分割，让粮食和宝宝一起长大，一起成长。 ”。 陶瓶是为储藏而生的，前人们设计成腹部鼓起的孕妇形状，正是体现了他们对“希望”的理解——粮食孕育了生命，新生儿是希望。

经过千年的岁月接受洗礼的器物，是时间折叠的节点，带有制作者的体温，显示着超越时代的艺术价值。 描绘属于仰韶文化的鹳石斧图彩陶瓮时，郑岩看到了技艺出众的画师发挥拳击手。 “在画师眼里，陶瓮的这一面是一块平坦的画布。 时间紧张，他手里只有黑色和白色。 但这不能打倒他。 他把布料固有的颜色连接成中间色，白色突出，黑色逐渐下沉。 精力充沛的鹳没有线，这是“没有骨头”的笔法。 死鱼画了轮廓。 这是“双钩”的妙招。 一千年后的这些术语还没有出现，但行动遥遥领先。 ”。 是后世模仿他们的艺术，还是前人预知了未来的去向？ 总之，正是这样意外的呼应，成就了艺术的永恒。

在郑岩的笔下，新上任的酋长声音很大，郎朗道发出了祭词——原来，陶器缸的图案记录了鹳部落打败鱼部落的战绩，埋葬在这个缸里的老脖子 “给斧头起个不朽的名字。 听，子孙们的赞歌响了！ ”页上，我们的想法越来越远，就像听到了几千年前的酋长宣言一样，听到了长期回响的雄浑赞歌。

《年方六千》的所有文物插图，郑瑛语都是一个人完成的。 绘画工具是最基础的水彩和彩色铅笔，目的是让更多的人，特别是少年儿童有画笔，可以自己画文物。 郑瑛语尊重文物的真实面貌，绘画时经常去博物馆考察，以注意某些细节。 然后，郑岩也告诉她可以让画的颜色适当明亮。 因为那是文物的本来面目。 这是艺术研究性的写实主义，尊重事实，以更美丽的姿态展现在人们面前。

郑瑛语的绘画，乍一看几乎都是照片，仔细看也能感受到笔触的美丽。 唐代文物葡萄花鸟纹银香囊一定完美地表现了器物的精巧造型、微妙的光泽，特别是内部映出的光影，彰显了香囊的华贵质感。 最近《长安十二点》热播，再次激起了对唐长安的向往，让我们读一下关于纹银香囊的复印件吧！ “小链条轻轻摇晃，羽花光影紊乱……必须停止美人的纤步，稳定香囊，从侧面轻轻打开银钩，切断外层球，看内部的各种机构——连接双轴的同心圆平衡环， 燃烧的火星一点也没有散落在外面，香灰也静静地沉睡在盂兰盆里”这是唐朝的长安，在梦里握手，无名指繁华。

“年方六千”是郑岩灵光一现想出来的名字。 人有芳年，物也一样，6000是虚数，文物年老，但处于最高的一年，在世代和世代的关注中，持续成长。 (白杏珑)