“李滨：北京人艺老戏骨的老舍情结”

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在桂花飘扬的老舍丹柿小花园里，一位老演员在组织社区文艺爱好者们朗诵老舍先生的作品，她的声音一致，热情洋溢的脸相似: 20世纪90年代，电影《顽固的主》中街道办事处的干部，认真的表情和替代的台词 在2009年的电影《建国大业》中，何香凝的端正淑雅，吸引了专家们。 她还是北京景山“第一代广场舞”的参加者，她的广场舞不是喧闹的机器，而是伴随着“蓝色多瑙河”的优美和平静……她是北京人艺89岁的老艺术家李滨。

在进行中的第2届老舍戏剧节上，11部国内外古典剧目交替上演，其他以戏剧论坛、剧本朗读会、主题展览会等各种形式活动，缅怀老舍先生，表现老舍精神。 演剧节期间，组织老舍作品朗读活动的也是李滨。

 

李滨老师接受了采访。

许多人艺老戏骨们离开了，找回了人艺热情的岁月，在《龙须沟》、《骆驼祥子》、《茶馆》等古典作品的舞台前发掘上千遍幕后故事越来越困难。 但是，当年表现老舍作品的“开拓者”与今天我们的感情发生了冲突，建立了交流，继承和表现老舍精神的桥梁。 我有幸采访了看起来很好的李滨老师，听取了人艺创作故事和她个人波澜起伏的人生经验。

1951年，人民艺术剧场“龙须沟”的剧照。

1 .老舍粉丝“次女”

“老舍的复印件没有像巷子里的串串一样的特油词，但确实是北京话，有京味。 不酸没有痞子很漂亮。 ”。 李滨老师一谈到老舍的文案风格，眼神里就充满了兴奋和崇敬。

我们知道，人艺始于“龙须沟”，老舍是人艺长辈，又被称为人艺朋友。 那么，《龙须沟》是怎么演的？ 幕后有哪些不为人知的故事？ 作为人艺剧队首演“龙须沟”班底之一的李滨老师透露了很多当时感兴趣的细节和故事。

那一年，李滨在《龙须沟》中扮演王二春。 在第一次练习中，这个角色不是她演的。 这部剧进入连排阶段，再过三天就给老舍看了，其中突然出现了扮演王二春的演员。 李滨老师说，她自己坐在临时的“钻锅”上。 当时，她和牛星丽在街上拉“西方电影”，热烈推进抗美援朝。 老舍看完排行后，基本上承认了，据说只是提出了“二春的台词就像炒豆子一样”的意见。 刚收到剧本，第一个能总结台词的李滨老师，很难像练习了几个月的其他演员一样“像长着语言的身体”。 但是她之前没事去看他们的练习，心里对这部剧有点基本概念的轮廓。 听了老舍先生的建议，马上调整自己，适应这个角色，非常快地融入其中，很好地表现了王二春这个人物的形象。

“我是一个刚过21岁的青年，本身也符合剧中王二春的年龄设定。 老舍看完这部剧后，叫我两个女儿。 ”。

在《龙须沟》中，李滨老师除了“意外”扮演王二春这个物体外，最初还配合英若诚制作了舞台音响效果，这个经验，她说的更像家珍。

《龙须沟》创作初期，正好是暑假，这个剧本也刚出，英若诚也是清华大学毕业后刚来人艺的，这个任务花在了他们俩身上。 焦菊隐导演对声音的要求是不使用音乐，强烈的市井生活的效果。 比如，有打铁的叮当声、叫卖声、国民党时代收音机的大扬声器整天播放的声音……。 于是，她和英若诚一起回忆和收集音响要素，不厌倦地去寻找这些声音的素材。 李滨老师，当时国民党电台广告的声音最容易记住的是有时代特征的骆驼香烟，老寿星的生奶灵……这些广告的广播，是她模仿记忆出现的，在《龙须沟》中相当于国民党时代的播音员。 广告前通常有提示声。 想想看，他们用炉子大小的火锅圈敲，相当逼真。 市井叫卖的呼声必须特别符合剧情。 因为有穷人生活的地区特征，它必须是低价商品的叫卖声。 不要和其他城市的叫卖声混淆……我没想到这一系列挖掘空心灵的探索不仅产生了“龙须沟”的优秀音响效果，还形成了后来很受欢迎的“北京老卖”。

《北京老卖曲》是北京人民艺术剧场第一代演员从1951年到1990年代在文艺界联欢和社会活动中经常演出的说唱歌手，是戏剧《龙须沟》的首演副产品，也被称为正餐的“豆汁”。 这样的老北京卖逐渐淡出了北京街头巷尾，但有老一辈艺术家们的生动表现，包括留下的影像资料，温暖了当时北京人文景观的角落，重新确认北京人艺一代演员除了现代剧以外的情趣和风采。

1951年《龙须沟》首演成功后，老舍邀请了演员一行十多人去“丹柿小院”开了家宴会，李滨老师也从此成为了那家有名的“丹柿小院”的一员。 她记得最后一次和老舍见面的经历，突然感到悲伤。 “1966年春天，看到河北梆子剧团演出了《山乡风云》，老舍见到我问我是怎么来的。 我说我坐了公共汽车。 他让我演戏然后坐他的车一起去。 谁也没想到这样常见的话会成为最后留下的声音。 现在想想，那是对长辈后辈的关怀，多么诀别”老舍先生对人温柔，交流朴素，语言生活化，却一句一句打动人，这也是李滨老师在老舍作品的朗诵会上流泪的理由。

2 .坚韧的老太太

李滨老师的性格有“顽固”“直接”等各种各样的形容。 很多人没有在她眼里揉沙子，但有时发了言，从来没有“原谅”我。 在那天的采访中，提到她涉猎的“广场舞”时，她马上犹豫了一下:“现在的广场舞，小得和我们当时不能比，完全不是概念。” 她说话的时候总是脱口而出，漂亮，想得不好，说自己还很高兴，禁不住笑了。 这样的性格，如果探索的话，需要从她起伏不定的人生经验中寻找线索。

李滨出生在北洋政府官员的家庭，出生在哈尔滨，短短100天后，和家人一起来到了北平。 那所房子曾经是门庭若市，社会交流频繁，新闻界、商界、梨园界的人们等很多当时的社会名流都是他们家的常客。 但是，在那个动荡的时代，李家逐渐衰退，成为了她父亲去世时很难发送的事件。

1947年，李滨参加了地下组织，去了解放区后回到北平，参加了反饥饿反内战的推进事业。 她说自己是个不稳定的人，然后打算申请南下职工团，按照四方南下广州建政培养干部。 还没出发，睡眠就是大通店，没有被子，铺着稻草，吃饭就是蹲在地上吃大麻袋干货，但每个人都没有抱怨，对新生活充满期待。 在此期间，她的首要工作是抄写剧本，经常熬夜，忘记睡觉，但后来由于房子的阻止，无法跟着部队南下。 1949年以后，李滨进入人艺，1951年出演了《龙须沟》。 1957年，她作为“后补右派”，代替当时被右派殴打的演员出演了反映江南农村的喜剧《布谷鸟又叫了》。

说到“布谷鸟又叫了”的戏剧，她的记忆片段里充满了笑声。 因为演出非常成功，所以得到了本来的“笑果”，李滨的喜剧细胞也充分解放了。 舞台生动地上演，观众席的观众笑得前仰后合，后台的同事们也忍不住流下了眼泪。 但是回到后台，因为“身份”的问题被晾在那里，谁也不理。 尽管如此，第二天继续演——她已经埋头创作，忘了情况很难。

不仅如此，她申请了秋天排队的“骆驼祥子”，出乎意料的是导演梅阡接受了她的角色申请。 她和朱旭的夫人宋凤仪饰演ab角，宋怀孕期间，大部分回其实都是她出演的，意外地得到了很多训练机会。

1958年，她又参加了《茶馆》和《关汉卿》的演出。 之后，由于“真”演员的原因，被安置在哈尔滨话剧院。 几年后，经过几周的曲折回到了北京。 从哈尔滨回京以来，推进工作的李滨随后跟随北京文艺的创始人李伯铅去了广州，走了很多地方，也参加了很多剧本的创作。 前后几十年，李滨的生活轨迹可以说是辗转的动乱，但她说话时，风轻云淡。 对此，她说:“也许我必须一直‘无精打采’当演员，所以没有得失感。 另外，这也是老舍先生的精神概念，什么a角b角，暂时不行就上山顶，我的很多角色暂时上来了！ 说走了那么多地方，也因祸得福，转动了大圈子，达成了丰富的生活积累！ ”。

在丰富的人生经验上，李滨有着不输的坚韧！ 她后来出演过很多电影，和很多有名的导演和制片人合作过。 她说:“之所以能很好地表现电影的角色，是因为自己的人生太起伏了，没有那么大的得失感，演戏的时候不紧张，放松。” 现在一个人生活了57年的李滨老师也喜欢开玩笑。 她最喜欢的一句话是休息后的话，生动地表现了她的精神风貌。 那是“王八拉车——有后劲”。

1985年李滨老师离婚后，每天去景山公园练习早上。 这个时候，老年迪斯科舞厅很流行。 这是“阿姨舞”，有给人们添麻烦的印象，但李滨老师的所作所为完全不同。 “我不服从达利流。 先活动关节，先暖和身体，尽量不要跳起来，怕不小心掉了胳膊腿。 然后我们都自己跳舞，跳着文化和艺术意义的舞。 ”。 就这样，李滨带领老奶奶们每天定时凝聚，随着“蓝色多瑙河”的音乐，她们的“早晨练习队”成为景山公园明亮的风景线。

3 .对老舍精神的执着

年是人艺成立六十周年。 金池社区提出想建立“龙须沟”，找到李滨老师去指导，李老师也无愧于自己。 离休后还计划制作电视纪录片，中央电视台播放了《城南游泳——回到龙须沟》。 李滨老师是个没空的人，认为离休后也要办点事。 她到达金鱼池社区时，看到电子画面上有“龙须沟人——新剧班成立”的标题，更有油然的使命感和责任感。

事实上，实际进入实施阶段，发现非常困难。

普通居民的演出没有保障那么多资金，彩排非常困难。 在服装方面，必须体现底层人们的服装过时，这个补丁应该在哪里增补，在哪里增补，还必须讲究。 和李滨老师说话时，她兴奋地翻了一下扮演社区“龙须沟”时的人物照片。 首先，拿洋车夫丁四的号码坎。 这个号码坎是她用自己的裙子改的。 现在很多戏号坎的板型都贴在身上。 又瘦又长。 在他们的戏里，很短。 我很胖。 这件事需要生活的积累，那一年拉洋车划三轮的人都得穿这样号码的坎——不能太大。 当时，每个车的地方都拒绝给你用那么多布料啊。 每个号码坎相当于车牌，很胖，冬天可以直接穿棉袄，夏天可以光着身子直接穿。 关于服装的拼接，现在很多剧中的拼接从东到西，那就像不符合生活规律，蹬三轮车，裤子的腿和屁股最容易磨破，不能弄错地方。 包括衣领浸在汗里的效果，不能用剪刀剪。 你得用小锉刷一点。 多件衣服买不到那种年代感的布，最后换了她家的盖子，所以社区每月还给李老师一点钱作为报酬，她买不到收据面料。

资金有限，工具也只能自己做。 自己做也不能马虎，讲究细节，泡着的窝，一次不重复盘子的碗……李老师的态度是“不怕麻烦”四个字。 比如账本吧。 里面的内页一定是信，上面有蓝布，装订线的方向是否正确，账本上的数字用苏州号码。 院子里的长椅需要高，不能低。 因为龙须沟的地面是像芝麻酱一样的泥土。

练习的难度也不小。 有些居民从头到尾都没见过“龙须沟”，需要重新谈论里面的故事节、人物关系。 毕竟不是专业演员，而是各有各的工作，练习的时间并不多。 要是能保证每周一次，两个小时，练习就好了。

断断续续排了两年，由于时间跨度很长，经常排在后面忘记前面的事情。 排练场也不是想象中的大剧场，冬天温暖夏天凉爽，冬天在地下室排练，可以想象这个过程有多辛苦。

一切都进行得很好，但到了后期制作时，突然发现这部分钱没有计划好。 总之，最后制作了《掐脖子》这部电视剧。 老舍的孩子看到演出后的成品，非常感慨地对李滨说:“原汁原味，你成功了。”

什么是“原汁原味”？ 其实关于掌握人艺风格，要好好遵守老舍先生的精神。

李滨说他和焦菊隐学到了一个概念。 我的意思是“想让演员在台上生活”。 在她的启发和熟悉下，来自金鱼池社区的居民做了真实的表演——

78岁的于凤大爷饰演的是拿着刀切地痞冯狗子那样生气的赵大爷。 公演前的哪一天，爷爷举手跺脚，完全把自己当成剧中的人物。 无论是坐车在公园里走还是在社区值班，老爷爷嘴里说的都是“龙须沟”的台词。 主角程疯人的扮演者是金鱼池西区的居民汉家训，他是老舍先生和北京三中半世纪以外的校友，老舍先生1913年上过这里。 当时被称为“京师公立第三中学”。 这个偶然也是冥冥之中与老舍的缘分，似乎有助于抓住老师剧本的灵魂。 在李滨老师饰演的这个版本的《龙须沟》中，她多次要保存丁四和刘警官这样的小人物。 她认为一去掉，就放弃了老舍先生创作这部剧的初衷——老舍先生同情小人物。 另外，在大故事的语境下，小人物的编织方式是这部剧精彩丰满的原因之一，保存了老舍先生的原意。 这就是老舍精神的传播。

元代诗人邓经脩的诗《老马》中，描绘了衰老的雄心壮志时，写道“慷慨地惋惜千金之骨，伏枥还有万里之心”。 这不是89岁李滨老师的描写吧？ 她乐于不求报酬，付出时间和精力，和社区居民一起朗读老舍的作品，她发现很多孩子们看视频理解戏剧，理解老舍的作品，她一点点“研”，朗网友 她坦率地宣布，只有放在她的手里的事件，才应该认真。 承担的阵地，要充分利用这个阵地，好好保护这个阵地……这个阵地，在她心中，是宣传老舍先生的作品和精神实质的乐土乐园。

前几天，在第2届老舍演剧节的第一部戏剧作品《老舍追集》公演后的采访中，李滨老师一提到老舍，就再次流泪了。 “我想把老舍的作品作为北京的、中国的、世界的宝贵财产，继续传达下去……”。 这时，在她的心里，一定把当时的老师称为“两个女儿”。