“《夜行星》：“我一个体，星转斗移。””

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新诗开启了中文最朴素的抒情瞬间。 这时，能经常读新诗的诗很少。 在韵少典的散漫步行中，包括澄宇在内的新诗人，他们主体内心的华美受到前所未有的诗学问题，比旧体诗人更热衷于给灵魂赋予隆重的装束——在诗中塑造抒情者，使诗词生动。 这几乎成为新诗文体的本质。

澄宇就在这个时候。 这是汉诗“新天使”到来的节点，新诗专注于“现在”的新鲜采样，果敢、轻率、不安，走在消除历史、消除自己的道路上。 哲学家们曾经为本雅明的保罗·克里绘画《新天使》前的历史喝彩，但只有诗人们知道，本雅明充满了悲情:新天使把什么按时间顺序铭记的进步视为灾难，他背靠未来，受到历史暴风雨无声的暴力攻击， 澄宇对“现在”的言论多元活跃，在诗学上比较有效。

中文在新的历史时间里曾经看起来一片漆黑，只有语言蜡烛和夜晚旅行的诗人才能照亮它。 作为诗“夜晚的行星”，澄宇的背景是，即使过了100年，新诗依然处于不连续的“共时性”中，依然是未完成的开放，有时就像是等待救济的灾害。 这本诗集感觉到诗人毫不懈怠，寻找着那个“新天使”可以寄身的入口。

澄宇的诗句节制、隐忍，带有情绪突变，同时对所有事故有冷静的接受，诗人新奇多样的话语结构能力，抒情者精力充沛，而且相当自信，迫使我们承认他的景观。 从澄宇首次诗集《充满我们身体的大地》到现在的这颗“夜晚的行星”中，可以看到明显的自我反省和叛徒。 “我一个人，星星摔倒。 ”(“一个身体”)这是诗人抒情宇宙的简单法则，抒情者的魔法是他的王法，是他对魔法的联想和坚决的重建。 近一世纪以来，物质热潮中中文及其话语的生成具有明显的工具化特征，新诗词的典雅化道路更长了。 抒情主体在纷杂的现在捕获诗想的方法不是回顾古典主义和民俗中黑暗不明的精神，而是“我”拉着感觉中的各种日常生活过市里，在喧嚣中滋养寂静，在连续性中发生永恒的深渊断裂。 年轻诗人建立在抒情主体之上的“自由王国”，重新融入了广阔的现代生活，在创造性的物象组合中，几乎所有的东西都在嘴里，细致，有触感地表现着自己。

“鼓励镜子里的自己: /背对背。 》在江南花开时节读杨澄宇的《夜行星》定稿时，他在异国游学，对自己和乡愁有特别的反感。 但是诗人并没有陷入深深的忧郁，他的浪漫感情、古典情结均匀地分布在荒诞的生存场景中，拯救了淹没在灰色色调中的生活情趣。 他对诗还有很多期待，享受着诗意的光辉，像个远远不满意的少年。 但是，由于他悲剧的感情节制和勤奋的创造，他没有摆脱诗词文化根脉意义上的孤独。 在《残章》中，读到了他无底的世代间的孤独。 “我的孤独是泥牛入海……这个暖冬想让我静静地关灯/想制定计划/刺杀对比言论。 /不要拉我/不要拔出注射器/不要哭/不要用孩子捂住我。 ”。 在《石城赞歌》中，诗人表达了对孤独自我的哀悼。 诗人反省教育的深度不亚于诗人娜美和蓝色，“教育问题”是关于教育的“问题诗”，揭示了一代人精神孤独的源头。

从乙未冬月的寒风到丙申春日的暖阳，这本诗集在我手中也经历了自身的成长和蜕变，成长速度惊人，很难描绘成长的东西。 诗人新颖的形象出现频率很高，这种难度也增加了。 (傅元峰)