“孔子31岁开始周游列国，经费从何而来？”

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孔子周游列国，需要经费。 这笔经费来源可能来自教育时的收入、官员时的工资，也不排除政府的资助金，以及来自各个富裕学生的献身。 根据现有文献，政府的资助在孔子周游各国时提供了重要的支持。

经营私学的收入

私学和官学不同。 周王朝的官学为贵族的孩子们培养礼仪和官方道路，不仅不收学费，还管理饮食。 私学是民间的，财政没有补贴，政府不援助。 除非学校的运营者非常有钱，否则不能不收学费。 孔子的私学，学费怎么收，收多少是个问题。 现在唯一的资料就是“论语述而中孔子无意中泄露的这一句话。 “自行束脩以上，吾犹得诲焉”这么简单的一句话，又有不同的解释。 如何解释，在于“束脩”。

以前传说“束”一束，有十束。 “脩”是干肉。 周晨解决生肉，防止腐败变质有三种方法。 一种是“干肉”，在肉上涂盐后晾干。 第二个是脩，除了涂盐外，还涂姜末、葱末、肉桂末等调味料，结束后晾干。 “腊”在“脩”上面进一步熏烤。 如果“束脩”的“脩”指的是干燥肉的话，可以很好地理解为“自己除了束脩以外，我可能没有教训”。 支付十条干肉作为学费的人，我不会不告诉你的。 因此，束脩后来直接指学费。

但是，新的说法是“束脩”是“束修”，“束”是装束，“修”是修饰。 春秋的时候，男人从15岁开始扎头发，所以“束脩”是指15岁的男人。 孔子说，如果是15岁以上的男性，我不会不教的。

以上说法不知道哪个是对的，这里也有疑问。 如果以前传达的说法符合事实的话，孔子的事务班应该是将近30年，收款不少。

但是，这样分解是不完全合理的。

孔子开班多年，每年不收干肉。 他处于春秋末期，商品经济相当发达，各行各业除了索取报酬，取布匹、取粮食、取铜币、取金饼，收人干肉作为报酬，除了孔子以外没有其他例子，很少见。 所以，即使孔子给学生10只干肉作为学费，那也是老夫子某学期贪婪的肉太厉害，突然想出奇的方案，我想下学期之前，可能不会收干肉。

孔子做私学，具体收入不能报考，但无论如何学费一定要收，收的学费必须够他自己及其家人糊口，才能活下去。 专家说，孔子做私学，完全是献身，他的经济来源不是学费，而是帮助葬礼，即人举行葬礼时主持。 这种观点是迂远的，也缺乏文献支持。 孔子的少年擅长学习儒教、主持儒教，认为偶尔帮助别人服丧是可能的，但这顿饭违背了孔子的宗旨。 孔子在学生子夏说“汝是君子儒，不是小人儒”。 靠丧为生，是侏儒。

在官学教书的收入

孔子做私学，具体收入不能考，但他在官学教书时，有确定的工资记录。

公元前497年，孔子55岁，私学已经中止，在鲁国也担任了几年的官员，得不到志向，向卫国寻求机会。 卫国君卫灵公高度评价他，请他当官学教授，教贵族子弟诗书的礼仪和为政之道。 孔子比较高兴。

卫灵公问:“你在鲁国当官员时，鲁君给了你多少年薪？ ”。 孔子说“工资粟6万”。 于是卫灵公也以年薪六万给他发工资。

这里说的年薪6万，当然不是人民币，也不是铜币，叫谷子，即谷子，或者谷子。 六万粟，到底是六万斤，还是六万升，六万斗，六万石？ 唐王朝张守节注意《史记》，说是六万斗。 这斗是周代的斗，一斗相当于唐代的三分之一斗，六万斗放在唐代，只有二千石，而唐代的高官年薪成了粮食，只有二千石左右。

唐朝一石，有60升，可以装45公斤小米。 卫灵公每年给孔子送两千石小米，重90吨。 现在山东产的小米，北京超市每公斤的定价在6元左右，90吨小米，能卖50万元以上。 当然，如果用现在的粮食价格来计算春秋时代的小米价值，得到的结果完全没有道理。

孔子时代，中原地区的主要粮食作物不是大米也不是小麦，而是谷子。 发政府工资，计算人们的口粮，通常以谷子即谷子为基准。

关于粮食，“周礼地官厢人”统计如下。 “众民之食，食者之四鬘，上也。 人三32;，中也。 人二32;，下也”，也就是大人，每月消费四粟，这叫大饭量。 每月消耗三个谷子，中等饭量。 每月只吃两个谷子是很小的饭量。 艾，通向“釜”。 周一釜，64升。 周朝一升为187.6毫升(这个数据没有直接的考古证据，据推测)。 所以，一锅相当于现在的12升，可以装9公斤小米。

周末早上，中等饭量的大人，每人每月平均吃3锅小米，共计27公斤，平均每人每天需要0.9公斤的粮食。 这个饭量和我们现代人差不多。

如上所述，孔子在卫国官学教书。 年薪是90吨的小米，近280人吃了一年，够一个人吃近280年。 这时孔子的寡妇颜氏已经去世了，孙子孔汲还没有出生。 我想家里的近亲除了妻子亳官、儿子孔鲤、孔鲤媳妇以外，没有其他人。 一家四口，只算粮食，一年不过一千多公斤，孔子一年的工资，够全家吃几十年。

由此可见，卫灵公不要薄孔子，孔子在卫国官教书，工资不低。

个人考察，政府资助

孔子从31岁开始周游列国。 那时他在山东曲阜上私学，很难给学生讲课，所以在鲁国找不到答案，决定去当时所有侯国共同的首都河南洛阳。 这里的道理很简单，首都啊。 人才聚集的地方既是政治中心，也是文化中心。 其他地方处理不了的事情，去首都一定能处理。

从山东曲阜到河南洛阳，全程不到500公里。 但是孔子不合时宜，没有车和列车，考虑去洛阳，有条件就坐马车，没有条件就走不动。 走来走去，人要咬马，中途住宿，去目的地提问，带礼物。 计算这笔经费，足够孔子喝瓶子了。

幸好孔子也有个学生叫南宫敬叔。 这个人是孔子收到的第一个徒弟，来头不小，他父亲，姓孟名是死亡之子，曾经是鲁国先生。 他哥哥，姓孟名懿子，做鲁国医生。 朋友听说了，他父亲是孟，哥哥是孟，但他自己是南宫吗？ 那时人的姓和氏分手了，但南宫敬叔依然是孟，不是嫡子，所以不能继承父亲的官爵，需要单独改姓。

南宫敬叔听说老师要去首都视察，觉得自己有责任向老师申请经费。 他直接去找国君，先夸孔子为花，然后又说:“我的老师这是回洛阳，想找答案。 那是我们周王朝为什么繁荣，现在为什么衰退了。 如果能找到这个答案，对我们鲁国非常有利，所以我的老师要做的是利国利民的一大课题。 你为什么不给他提供一点课题支援？ ”。

国君觉得有道理，挥了大钱，给孔子马车，两匹马，布置了司机，公路经费国的全包，还有南宫敬叔叔也和孔子一起去。 到洛阳后，孔子拜访了老子，问苋弘，考察了一些名胜古迹，然后顺利地回到了鲁国。

周游列国的经费问题

向洛阳请教老子后，孔子开始频繁地去鲁国周边的几个诸侯国。

我35岁的时候去了齐国。 38岁的时候，我去了东周。 55岁的时候，去卫国。 59岁的时候，又去了卫国。 60岁的时候，去了宋国，然后去了郑国、陈国。 61岁时，离开陈国，来到蔡国。 63岁的时候，又到了卫国。

齐国今天在山东。 东周、郑国、卫国、陈国、蔡国，都在今天河南。 宋国的第一疆域，今天在河南省。 据说孔子去过楚国。 这个楚国，第一疆域今天在湖北。 历史说孔子周游列国，他旅行了，现在只不过两三个省，脚印来了，出不了中原。

但是，请注意三点。

孔子到了各国，通常住一段时间。 就像齐国，住了两年。 去年以来卫国受到卫灵公的优待，所以居住的年份越来越多，其他诸侯国撞墙后，首先想到的避难所不是鲁国的老家，而是卫国。

二、无论去哪个诸侯国孔子都不是一个身体。 第一次东周问礼，带司机，南宫敬叔叔。 之后，去卫国，去郑国，去宋国，除了七十二个弟子中在外面当官员的人，其他很多都在继续。

三、如前所述，当时的交通延误了。

存在这三个因素，孔子周游列国时，其经费就成了大问题。 他们的师徒是列子(列子，战国前期思想家，是老子和庄子以外的道家思想代表人物。 列子贵虚尚玄，修道成御风之术，可以成为御风而去，总是在春天乘风游八荒。 我不能顺风而去。 饿了也不能喝西北风。 吃，住，去旅行，到了异国后的人际关系(孔子去哪个侯国，都要提前准备礼物)需要钱。

子贡不是第一赞助商

这笔经费来源，一条重要渠道是别人的赞助。 比如孔子去洛阳视察，鲁国君派车陪同人，就是一个例子。

另一个例子:鲁国大夫的季孙氏一次也没有重复孔子师兄的小米1000锄。 1000锄小米有90吨，师徒70多人来吃，能吃三四年。

孔子晚年想起往事，感谢申请经费的南宫敬叔和送来大量粮食的季孙先生。 孔子说:没有他们的赞助，我的“路”恐怕不能告诉外面。

在孔子的学生中，子贡给人的印象一贯很有钱，很多人认为孔子周游各国，子贡在经济上做出了很多贡献。 这个看法需要纠正。 子贡比孔子小得多，所以孔子周游齐国、卫国等诸侯国时，他刚出生，没有机会赞助老师。

实际上，孔子50多岁的时候，在鲁国已经官数年了，担任中宰、司空、大司寇，年薪最高的时候是90吨小米(之前解体计算，这里“工资粟6万”是年薪90吨的小米)，手里应该也有一点积蓄。 然后去卫、宋、陈、蔡国等地