“金庸的功夫 世人只识得一半”

本篇文章6203字，读完约16分钟

(原题)金庸先生的告别仪式昨天在香港举行的本论文作者从1995年开始在金庸身边工作。

金庸的功夫世人只知道一半

作者李以建(右)在金庸身边工作了二十多年

编辑:昨天在香港举行了金庸先生的告别仪式，世界上的中国人世界追悼。 这个版本特别发行李以建的文案，以此表示哀悼。 李以建是中国社会科学院文学研究所的副编辑，自1995年以来长期担任金庸的秘书。 本文论述了金庸先生在时评政治论、文艺批评、翻译著作、学术论文等方面的成果，不为许多人所知，它们也构成了同样独特而精彩的金庸语言世界。

到目前为止，从官方到民间，从国内外中国人到各国网民，金庸小说可谓家喻户晓。 从学术研究刊物到中小学课程教科书，金庸小说的阅读和研究已成为显著的学。 但是金庸的社会评论还没有汇编成所有的书出版，还很少有人评论，更何况他用很多笔名写的文艺批评、时评政治论、专栏文案、翻译著作和学术论文，这些还处于隐学阶段。

笔者有幸于1995年来到金庸身边工作，亲自听教，在自己的指导下，负责他的文案和著作的收集和编辑。 到目前为止，这项事业一直在持续进行。 其理由之一是，除了连载当时在报纸上刊登的武侠小说之外，金庸早期还翻译了英语著作，写了报纸的电影评论栏、文艺评论，创作了电影剧本和歌词。 创办《明报》后，写社会评论、《明窗小钞》专栏复印件、《自由谈》及时评论，从事翻译，写学术论文，而且这些不同的创作持续了相当长的时间。 因为那个数量很多，所以复印的丰富度是巨大的。 如果金庸的小说是漂浮在海面上的冰山雄伟壮丽的一角。 那么，金庸的社评等创作是深深隐藏在水底的巨大坚实的厚重部分，两者都是不可分割的一体，共同构成了金庸独特的语言世界。

社论:其篇幅之多、字数之多反映了小说在世界、历史、人性的发现中的内在含义

自1955年2月8日金庸开始在香港《大公报》上发行连载小说《书剑恩仇录》以来，1970年发表了《越女剑》，写了15部部长的短篇小说。 修改后的事业是从1970年3月开始到1980年中期的10年间。 从写作开始到第二次修订结束经过了25年，严格来说，其创作的小说作为报纸的连体发表，应该是12年7个月。 《鹿鼎记》到1972年9月23日在《明报》上连载结束，因此没有计算本世纪初第三次修订中消耗的时间(约2000年到2006年)。

对此，1959年5月20日开始在《明报》的正式创刊日写社评，但直到1993年宣布退出，金庸整整为《明报》写了30多年社评。 报纸的社评大致每天都有，很难计算正确的长度，在1960年代的《明报》中，由于金庸外出，有时会间歇地中止社评，但这种现象极为罕见。 随着1982年代《明报》的增长和扩大，自1982年成立社会评价委员会以来，金庸因公务和社会活动的繁忙而没有每天写社会评价。 只是，期间开始自己写一些微不足道的重大事情。 各社会评价由他亲自审查和编纂，一些社会评价的起草和初稿已经由社会评价委员会成员完成。 到1991年，金庸对波斯湾战争写了一系列社会评论后，基本上不再手写社会评论。 尽管如此，金庸写社会评论的时间一点也不比其小说创作和修订的时间短，篇幅多，字数多，数量上超过了小说。 其深刻的内涵和宣传的鲜明主张，以及出现的世界发现的内在、对历史的思考和对人性的把握，与小说没有很大区别。

《明报》使用社会评论也不签名，表面上只是句子的形式选择，但究其内部，金庸通常不想使用共同的社论形式，对外部发生的事件做出像镜子一样的被动反应，与外部舆论的倾向大 作为《明报》的创始人，他可以收集社长、总编辑、主笔，不需要考虑或权衡外界和其他势力的干涉和骚扰，也不需要按照别人的意图选择历史性的事情，制作别人的声音传达筒。 所以，他强调要保持个人风格，包括选择自己“新立”的社会评价形式。 一位研究者认为《明报》的成功归功于金庸小说的持续连载，但这确实只是一半。 真正让《明报》从报纸进入大报，成为香港媒体的领袖，多亏了独特鲜明的时政评论金庸社评。

总之，社会评论和小说是构成金庸语言世界的两大支柱，两者并行不悖，表面上各自独立，但内部具有互文性。 这为金庸研究提供了更广阔的视野和丰富的资源，可以扭转小说和社会评论作为特定行业的独立课题研究，也可以结合两者，相互参照，探索其内在的互文性，更深入全面地研究金庸 换句话说，研究金庸既要研究金庸小说，也要研究金庸社评。 我相信金庸社评研究也会像金庸小说研究一样成为显学。

时评:“评论自由，事实神圣”一生都在实践这个信息的理想

拥有社会评论和异曲同工的是金庸的时评政治论文案，除了散见在其他报纸上以外，在《明报》上以专栏形式或连续发表的第一个东西首先在报纸上连载，然后总结成书，以查良龙的名义发表的“在台上看，听，想”。 《徐慧之》笔名在“明窗小札幌”专栏上写的复印件，以评价当时的国际重大信息和事件为主，持续了近6年。 以《黄爱华》的笔名在《明报》《自由谈》专栏发表的《关于祖国问题》系列的复印件，专门论述中国大陆的政治、经济、社会、民生，从1963年9月3日《自由谈》第117期到1964年3月9日，共计64件

有趣的是，台湾国民党政府早期实行专制统治，甚至禁止金庸的武侠小说在台湾出版发行。 因此，作为《明报》的创立者，金庸在世界各地留下了脚印，但“我没去过台湾”。 直到1973年4月，金庸终于被邀请去台湾访问了10天。 这十天他见到了蒋经国、严家淦、张宝树等。 去金门参观，和军队将军说话。和台湾文化界和媒体界的朋友见面说话。 了解参观台湾公路和水利建设的台湾公务员的纪律严格和土地改革。 于是，他写了37篇短文。 各自从某种特定的立场简单地写自己的见闻和感想，隔着叙利亚，制作细小的断面，很有特色。 被称为金庸政论副本的案例集中和全面地表现了金庸撰写政论副本的所有优势，体现了金庸从事信息制作和时政评论的信念。

事实上，这是金庸投身报业以来一直相信的信念，也是他一生实践的信息理想。 最初在报纸上翻译，写简短的评论，后来自己创设“明报”，掌握报纸的整体编辑方针，在自己的很多文章中，关于信息的报道和评论没有多次改变。 直到退休离开明报，而且直到今天，我相信他的信念一点也没有改变。 2009年金庸应邀去《大公报》参加新闻庆活动，他亲笔留下墨宝，鼓励同行，表示祝贺，但依然是“自由事实神圣金庸乙丑年夏”。

舆论:伪装成金庸的同事徐慧之写专栏很专业，很省钱

《明窗小钞》是20世纪60年代《明报》为金庸撰写国际政局解体和时评专门开设的专栏。 这个专栏从1962年12月1日到1968年10月30日，除了1967年中断了大约5个半月之外，几乎每天一篇，共计将近000篇。

金庸的《明窗小钞》是用笔名“徐慧之”写的，在《明辨是非，积极中立》短文的开头，“从昨天开始，我正式加入明报编辑部，除了写这个“明窗小钞”专栏，还帮助金庸哥哥选择了《自由谈》的原稿。 新年前打工增加了，心情变得轻松了，给妻子和裕华国货企业买了一个大花瓶，准备新年插桃花。 ”。 为什么这个金庸故意隐瞒自己的真面目，扮演兼职编辑“徐慧之”呢？

我认为金庸使用了多个角色的创作策略。 其目的是有意识地区别自己在报纸上扮演的不同身份和作用，我认为这有很深的意义。

另一方面，他认为外部网民为了不使“徐慧之”和武侠小说创作的金庸一样，产生了某种成见，从事文艺创作的作家在讨论政局时事，特别是“明窗小札幌”从“徐慧之”的角度看世界。 金庸故意隐瞒作家的身份，表明自己是从事情报事业的时事评论家，他向网民表示了专家的评论。 其实，同一个个体用不同的笔名写文案，但因为文类和文案各不相同，所以其想法、写法、文案的风格也完全不同。

其实，这从金庸曾经采用了很多笔名可以窥见他的意图。 他在《新晚报》和《大公报》中用“姚馥兰”、“萧子嘉”、“林子畅”、“姚嘉衣”等笔名写影评人，用“林欢”笔名写戏剧评论、文艺批评和电影剧本 《明报》创立后，除了写《明报》社评不签名外，还以《金庸》笔名发表了武侠小说的连载，写了《三剑楼随笔》专栏的复印件，翻译了认真的学术性复印件和着作。 很明显，他有意识地用不同的笔名区分文艺创作、评论、政治论和翻译，通过写不同类型的文案发挥不同的作用，不断提醒我们有必要从不同的立场来看待周围的世界。

金庸使用的这种创作策略，无论是双重身份的交换，还是三重身份的叠加，还是四重身份的交错，其中最清楚的是他作为情报工作者和文学作者的泾渭分明。 小说是小说，信息是信息，两者不能混淆。 换句话说，文学创作是艺术的虚构，信息的评论是事实的陈述，突出了各自的特色。

另一方面，金庸在文章中特别表明自己是“明窗小钞”专栏的编辑和作者，每天阅读很多投稿和网友的来信，从中选出适合刊登的原稿，甚至金庸选择了“徐慧之”的同事，经常一起讨论企划这个专栏 他想避免给外部带来误解。 我觉得报纸的很多栏目来自一只手，显示了报纸的多样性和知识观点的多样性。

这样的写法可以理解。 从创刊到60年代初，《明报》处于创刊初期，因此经济能力不允许金庸按照自己的理想和计划放弃很多编辑，邀请各行各业的作家撰写复印件。 对外来说，他必须负责《明报》名义下的所有交往和活动，甚至商业谈判、交往等。 内，他必须完成总编辑必须负担的所有员工，从整体企划、编辑前的会议，到最终版面的审查、大规模发行和印刷，直到报纸发行到市场，香港被称为“出街”。 这不包括他日常必须担心的人事安排、资金调整、采购等很多报社的事务。

从60年代初《明报》的执笔开始，既是新闻的主笔，也是新闻的作者。 金庸每天在《明报》中扮演四个不同的角色。 其中之一是写社会评论。 这是报纸的主笔工作，需要面对世界和香港当地最新的时事动态和信息，写代表《明报》角度和观点的复印件。 其二，他必须完成每天连载的武侠小说其三，写《明窗小札幌》的专栏复印件，发表以分析国际形势为主的其四，连载的翻译复印件。 扮演与多重身份的表现不同的角色，是现实的需要，无可厚非，但也是金庸惊人的才能和能力的展示。 从某种意义上来说，到目前为止，金庸一直是新闻界的第一人。 这不是因为偶尔几天的突击，也不是几个月的特殊情况的歪曲，而是因为连续几年持续着每天的创作负责人。

关于报道、艺评、小说、随笔，大胆采用广东方言，使翻译更接地气

金庸翻译的作品相当多，涉猎的行业也相当广泛，所以在这里按门举起荆大，借一斑窥视全豹。

情报纪实的长篇报道。 就像用《乐宜》的笔名翻译美国著名记者贝尔登写的长篇纪录片报道《中国震撼世界》一样，从1950年到1951年9月22日，分为341篇，连续刊登在《新晚报》上。 随之，他又用“乐宜”的笔名翻译了《朝鲜美军俘虏记》。 这是刊登在美国《星期六晚上邮报》上，记者哈罗德·马丁( h.martin )写的报道，翻译共分八部分，于1951年10月22日至29日刊登在《新晚报》的《午后茶席》版上。 之后，从1952年1月到当年6月5日，金庸以《乐宜》的笔名翻译了英国记者r汤姆逊写的长篇报道《朝鲜血战内幕》，138篇也在《新晚报》上连载。 《中国震撼世界》和《朝鲜血战内幕》在报纸连载后被汇编成书。 最初的版本是香港文宗出版社出版的，1953年2月的《新晚报》刊登了发售新书的专业广告，前者分为下册，港币为5元。 后者的一本是港币2元5角。

文化艺术的评定。 就像金庸用“子畅”的笔名翻译美国左派剧作家j·罗森的“美国电影解体”一样，从1954年7月18日到10月20日，共分86篇，连续刊登在《大公报》上。 另外，金庸以《林欢》的笔名翻译了《霍莉活的主人公》(上、中、下)，分为1954年6月17日、18日、19日、3部。 关于《码头风云》(上、中、下)，原作者john h.lawson (美国)，1955年4月11日、12日、13日，分3则《我怎么学跳舞》，原作者乌兰诺娃(苏联)，从1956年5月30日到6日 以上都刊登在《大公报》上。

生活感情知识与社会哲学思考。 前者就像用“子畅”笔名翻译的法国莫罗阿教授的“幸福婚姻讲座”一样，从1954年10月25日到1955年1月10日，共计74件，连续刊登在《大公报》上。 后者以“金庸”的名义翻译英国著名哲学家罗素的《人类的将来》，并在1963年的《明报》上连载。

金庸翻译的小说取自(香港)三育图书文具企业1956年4月出版的金庸翻译《最厉害的家伙》。 作者美国小说家达蒙·鲁尼( 1884-1946年)作为战地记者经历过墨西哥战争( 1912年和1916年)和第一次世界大战，后来成为新闻体育专栏的撰稿人和作家。 金庸在《译者后记》中说:“美国小说界的奇妙才能，他写的小说是独特的特征，独特的功夫，经常有意想不到的奇怪。”“大部分是纽约百老汇黑社会中大小人物，可以看到美国社会的状况。”

金庸的翻译也采用了很多香港当地方言粤语，使翻译整体更接地气，特别有趣。 在此基础上反观金庸的武侠小说，看不到其模仿的明显痕迹，但翻译是作者以轻妙的幽默、滑稽的笔调对不同人物的把握和描写，篇章结构的精心配置，人物性格的生动描写，显然在金庸笔下藏了一些

论文:专一精深，始终执着于中国史，不做八股夹克，也不做冬天烘焙学的研究

同样的翻译行业广泛，多样性大不相同，金庸的学术研究行业专业性强，早期为写小说写学术研究论文，退休后去英国剑桥大学攻读硕士和博士学位，用英语完成具有专业研究水平的论文，他总是在中国的 《袁崇焕评传》、《成吉思汗家族》和《关于全真教》属于这个范畴。

与其他不同的是，金庸的学术论文没有走学院规定的八条路，没有这种材料的堆积和实例迷宫的涂鸦袋，鄙视冬烘焙学研究式的精致雕刻，在平白朴素的记述中经常提出独特的新奇见解，前人没有开辟道路。 读金庸的学术论文，一部分不无聊，像阅览文学作品一样有魅力，停不下来。 这一切不是来自虚构，不是基于事实的非虚构，到处都有典据，可以考虑，都有来源。 不是引用经典直接引用别人的话来证明自己的观点，而是完全消化对方的观点，吸收别人论证的史料，用金庸自己的话来叙述。

金庸的学术论文深受他的文学创作思维的影响。 文学创作的最大优势是深刻表现人性。 因为这是作家最擅长注意人，分析人，描写人，也是他看到一切的主要切入点。 文学创作的思维模式植根于金庸的内心深处，这在他考察和评论历史和事件时，自然会把历史当事人置于主要位置。

看《袁崇焕评传》，首先，金庸把人物评价作为历史变化的重要依据。 比如，金庸沿袭了前人和同龄人的意见，认为明代的衰退不是由末代皇帝崇祯引起的，而是源于万年间的明神宗，他用“覆盖天下，懒汉千古”这八个字，是这个愚蠢皇帝身体里无法理解的人性深邃的奇葩。 其次，金庸以人的观点和丰富的感情阅览历史资料，进行分解和评价。 “我在阅读袁崇熙写的演奏章、诗、与他相关的史料时，感觉好像在读古希腊剧作家欧里皮德斯、沙福克里斯等悲剧。”

研究金庸的不同话语及其构成的整体话语世界，必须把金庸的话语放在其原始发生的语境中还原分解，探讨其在当前语境中发生的持续作用和特殊效力。 只有这样，才能窥见金庸的语言充满诗学因素，历史描述中使用的各种修辞策略，以及评价金庸拥有的历史的大致，人生和世界所具有的理念等，才能真正表现金庸的语言世界的价值和意义。