“杜甫与蜀中草堂”

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做傅抱石杜甫像

成都杜甫草堂内的诗碑

成都杜甫草堂内的象征建筑:少陵草堂

前几天，唐代大诗人杜甫再次“爆红海外”，英国bbc关于杜甫的纪录片《杜甫:中国最伟大的诗人》，让全世界家庭对抗“瘟疫”的人们，认识到杜甫的伟大一生。 通过纪录片，杜甫“安德烈·广厦在成千上万人之间，保护天下寒士充满喜悦”的宽广心灵，引起了对疫情焦虑的人们的共鸣。 海外网民说:“请团结起来治愈我们破碎的世界，读杜甫的诗。 这对世界有益。”。

翻阅杜甫的一生，追寻他走过的脚印，会给人们很多启发。 杜甫一生无家可归，饱受人间风霜和痛苦。 他在58岁的生命历史中，把最重要的岁月留在了西南。 759年末来到成都，760年春天在成都建了草堂，直到768年被弟弟杜观邀请在江陵逗留，杜甫在蜀中度过了8年。 这八年，成都草堂的岁月，是杜甫生命中平静安静的时间。 他在成都草堂断断续续住了4年左右，留下了240多首不朽的诗。 《茅屋为秋风而破的歌》(其中，有世界闻名的“安德烈广厦成千上万，掩护天下寒士欢颜”的诗句)是在这个时期写的。 现代诗人、著名学者冯至对草堂评价如下。 “说到杜甫的时候，可以无视杜甫的出生地和死亡，但成都的草堂却令人难忘。 ”。

杜甫面对困境的豁达，也给了疫病发生期的房客们很多感慨。

同样，由于杜甫诗歌的魅力，他去世后，一代诗人认为他的草堂是“圣地”，在成都的草堂，经过数千年的时间最终被保存下来。 现在的草堂，不是杜甫原来住的草堂，但通过他的不朽诗，人们可以接触到诗人当时在草堂的生活细节。

成都“众筹”设草堂

杜甫( 712-770 )，字子美，祖籍襄阳，出生于河南省巩县。 因为在长安暂时住在城南少陵附近，所以自称少陵野老，在成都被推荐为节制参谋、检校工部员外郎，也被称为后世、杜少陵、杜工部。

杜甫是有名的门，在“奉儒守官”的家庭长大。 祖父杜审言是当时有名的诗人，父亲杜闲做过冀州司马、奉天县令。 在这样的环境中，杜甫从小就有不同的视野，可以说奠定了坚实的文学基础。 杜甫还是个孩子的时候，在河南省乡城看过公孙阿姨舞剑的十四五岁的时候，就已经有诗名杜甫来洛阳，被人介绍，成为了岐王李范的座上宾……按照这样的轨迹，杜甫的仕途将非常引人注目。 遗憾的是，杜甫没有继承官僚的细胞，也没有作为商的能力，在国运衰退(安史之乱)加上自己的悲天闵人的性格，最终他成为了担心国家、担心民众、贫困的诗人。

杜甫成年后的经验可以分为四个时期

一、玄宗开元十九年至天宝四年的漫游期( 731-745 )，此时的杜甫意气风发，尽管735年第一次没有考上入士，但无法掩饰自己的野心，在父亲杜闲所在的兖州玩耍时，写下了气宇宏大的“望岳”，此

二、从天宝五年到天宝十四年( 746-755 )，这个时期，杜甫被困在长安，只是博得了声誉。 但此时的玄宗以李林甫、杨国忠为首相，使很多正直的人无法发挥才能，直到安史之乱前一个月，在长安关了十年的长杜甫，得到了小入伍职位。

三、唐肃宗执政中的短暂仕途期( 756-759 )，此时的唐王朝受战争创伤，受隐形创伤，杜甫首先被唐肃宗授予左拾遗之职(谏官，类似监察部门)，被坦率抗议加入华州司功(华州现在陕西华县， 他开始了从华州到秦州(甘肃天水)、从秦州到该谷(甘肃成县)、从该谷到成都的流浪之路。 在这条路上，杜甫带着家族的老小越过崇山峻岭，尝到了人类的苦难。

四、肃宗上元年至代宗大历五年的漂泊西南期( 760-770 )，在西南一带杜甫迎来了生命少有的稳定，几十年的世事沧桑涌起了诗人文思泉，写了很多古典诗。

以上经验表明杜甫的一生充满了曲折。 在长安住了十年，杜甫没有官职，生活比较困难，没有住处，生活还勉强维持，来不及添房子。 杜甫辞职后生活更加艰苦，从该谷到成都的路上，家里没有食物，所以近50岁的杜甫从山上捡橡子维持生活(“有客人，客人字很美，白发乱听。 岁拾橡栗随狙击公，天寒日暮谷里》《同谷七歌》。

唐宗干元二年( 759 )年末，杜甫来到成都，住在西郊浣花溪的寺院里。 美丽的风景深深地吸引了诗人。 “浣花溪水西头，主人卜林塘幽”。 在寺庙里住不久，他想自己盖草房，得到住处。 唐宗上元元年( 760 )春，杜甫在浣花溪畔发现荒地，计划建设草堂。 他先开了一亩大地方，在一棵大树下盖了一间小屋，还有后来的草堂雏形。 尽管是几家茅屋，但对生活贫困的杜甫来说，也不容易。 那么，杜甫是怎么建草堂的呢？

根据杜甫当时的情况，想盖房子，像做梦一样。 但幸运的是杜甫有很多热情的襄助朋友。 比如，高适、严武都在早上担任官员，杜甫可以实现建造草堂的梦想。

除了这些老朋友外，唐肃宗上元年( 760 )春，杜甫修建草堂时，他表哥王十五离开成都城看望他，送来了住房资金。 杜甫写诗记载了当时的情景:“忧我营茅楼，带钱过了野桥。 他乡的唯从弟，还莫辞遥”(《王十五司马弟郭相访遗营草堂富》)。

作为当时非常有声望的大诗人，杜甫的名声还是得到了很多帮助。 杜甫通过朋友筹集资金，盖草堂，写诗向各地的朋友求苗。 他这一时期的诗文如实地记载了建造草堂的过程。 例如，他要求萧实在春天之前把100棵桃树送到浣花村，“乞讨种100棵桃子，春天之前送浣花村”(《萧八明府实处的桃子栽培》)。 绵竹产于汉州绵竹县紫岩山，杜甫向接到绵竹令的韦续索取绵竹县绵竹，“华轩亲切，他年事已高，绵竹亭出县高。 江上舍前无此物，幸分苍翠付波涛”(《从韦二明府续处索取绵竹》)。 他给何邛过蜀中的桤木，他还过石笋街，去果园坊向园主徐燧索要果树苗，“草堂少花现在想种，不问绿李和黄梅”(《李徐卿发现果植》)。 他向韦班要松树苗木，说:“落下来不是榉树柳，而是青涩不朽的杨梅。 去年为了保持千年之意，为了霜根而种几寸”(《在韦少府班找松子种》)。

经过两三个月的建设，760年的晚春季节，草堂建成了。 “背郭堂成荫白茅，缘向青郊外俯瞰路熟。 桡林是日吟风叶、笼竹和烟滴落的地方”(“堂成”)。 根据杜甫很多诗作的说明，人们可以大致了解草堂周围的景色:草堂背靠成都城，位于百花潭的北侧(“万里桥西宅，百花潭北庄”)，万里桥和浣花溪的西侧(“万里桥西一草堂，百花潭水沧浪”)，锦

“故人供给禄米，邻居供给园蔬菜”(《报酬高使君相赠》)。 就这样，在亲友的帮助下杜甫开始了草堂生活。

值得一提的是，草堂建成一年后的上元2年( 761 ) 12月，严武被任命为成都府尹兼御史大夫，率领军队防止西藏对唐室的攻击。 严武的到来为杜甫提供了越来越多的物质和精神帮助。 762年7月，严武被召回北京，此时杜甫的另一位亲友高适代成都尹，这也给草堂带来了一些欢乐。

“有名的邻居”黄四娘

草堂当时在成都郊区，人烟稀少，附近只住八九户人家，生活不便，但符合杜甫不入世俗，不谄媚流行的心境。 有兴趣的是，为了营生杜甫还在草堂前开了药田，他的名字叫“药国”。 他在地里种丁香、栀子、决明等草药，有时也翻山采药草。 例如，有“蓬石成东、采药山北谷”、“移船先主庙、洗药浣花溪”等诗句。

杜甫很忙，在他辛勤的劳动下，草堂向四周扩展，茅屋旁边有往外望的水栅，堂前种了四棵最喜欢的小松，堂内放着乌皮数(杜甫用“乌小皮”包的小事件数)。

成都草堂的面积起初不大，只有一亩地。 杜甫在《寄题江外草堂》的诗中明确地说:“诛杀初一亩，广地方连延”。 随着草堂的建设，占地面积扩大，种植桃树后，草堂从1亩增加到5亩。 桃林建成后，建立了竹林、框架林。 杜甫在《何邛寻框架林植》的诗中说:“饱闻框架三年大，引起了溪边十亩的阴影。” 也就是说框架林的占地面积是10亩。 那么竹林又有多大呢一会儿？ 杜甫在《杜鹃》的诗中说:“我以前游过锦城，结了庐锦水边。 竹一左右多，参拜乔木”

两年间，在清澈的溪边建立了错误的展馆，虽然简朴，但已经有了规模。 这使杜甫高兴，无家可归几年，终于在成都有了自己的家，在一个人生活的空期间，家人可以欢聚一堂，生活艰苦，但快乐。

草堂周围是田园风景，景色优美，生态环境非常好，杜甫非常喜欢这里的时间。 “杨柳枝弱，枇杷对香。 鹈向西晒，翅膀充满鱼梁”(《乡村镇》)清澈的浣花溪水蜿蜒地流过草堂周围，夏天的江村很安静，“清江一曲抱村流，长夏江村都很安静”(《江村》)。 鱼游泳，燕子翩翩起舞，“小雨出鱼，微风燕子倾斜”(《水阈值遣心》之一)。 梁上的燕子和水中的海鸥都自由自在，“自己来到梁上燕，相亲相下水的海鸥”(《江村》)。

不仅景色优美，这里的生活也充满了兴趣。 草堂前面有浣花溪，这条溪流成了杜甫的娱乐场所。 杜甫会带着全家人从水门上船，浮着船过河，一边看着两岸的风景一边喝茶喝酒，他在七律《进艇》中描绘了全家人浮着船过河的情景。

杜甫似乎也以这种生活为习性，草堂修好后，他和周围的邻居关系非常密切。 有时，好心的农民还把杜甫拉进门使劲留下酒，“步屧(西è)与春风同在，村村来自花柳。 田翁在社日迫近之际邀请我品尝春酒”(《田父泥吞下美严中丞》)。 有时农夫会送来大篮子樱桃。 “西蜀的樱桃也来自红色，野人相送筠笼”(“野人送朱樱”)。

草堂南边和北边两个人的近邻，在“南邻”把南边的邻居称为“锦里先生”，“锦里先生是乌角巾，园芋粟不穷。 要习惯看客人和孩子的喜悦，吃楼梯驯化鸟和鸟。 ”。 这位邻居也不是等闲之辈，而是“看着你的多气，今后一步步追随你”。 北方的邻居是退休县令，也是风雅之士。 “明府辞职，隐方告劳。 青钱买野竹，白广岸江皐。 爱酒晋山简，能诗何水曹”(《北邻》)。 这北邻和杜甫一样，喜欢喝酒，好像能作诗。

随着《江畔独步寻花七绝句》多家媒体的转载，黄四娘也成了杜甫最有名的邻居:“黄四老家花满蹊，千轮万轮压枝低。 居居蝶总是跳舞，自在娇孜莺正在啼叫。 」草堂附近有个叫黄四娘的女人，春天来了，她家花开花谢，莺歌舞，是一幅美丽的画卷。

茅屋被秋风毁坏了

作为当时有名的诗人，草堂不能减少文人墨客的访问。 每次朋友来访杜甫都很开心。

杜甫在成都建草堂的消息传出后，蜀中文人也慕名而来。 其中有个画家叫韦偃，画得很好。 他来到草堂，在新做的白墙上画了两匹马。 杜甫写了《题壁上韦偃画马歌》的记。 “韦侯我没有合适的事，我知道我怜你在画无敌。 捏着戏秃笔赶骅，看着长颈鹿走出了东墙。 一只龅牙一只嘶哑，坐以千里为霜蹄。 时危险安得烈真的会引起这个，和人一起出生也会导致同样的死亡。 ”。

但是，最不自然的是，客人来无钱款待，在家里的自留地摘点蔬菜，吃点粗劣的菜，仅此而已。 “客人过茅宇，呼唤儿正葛巾。 从锄头稀薄的蔬菜地里摘小块做情亲”(《有客人》)。

严武在成都尹的时候，经常带着小队的军队，去郊外，来到浣花溪边，访问杜甫，有时带着美酒好菜，和杜甫过得很开心。 762年高适代成都尹之后，高适经常带着酒访问草堂杜甫，杜甫羞得没有鲜菜的邀请，只能高适地多喝酒。

杜甫在成都草堂，结束了避难所的生活，离开了哀鸿原野的中原，眼前出现了田园的美景，多年辛苦操心的生活，暂时休息了。 但是，在没有忘记谦虚而忘记忧国的杜甫中流传着对国家的无限担忧，流亡而失去家园的人们也没有忘记。

761年8月，杜甫的草堂遭到风雨袭击，首先草堂屋顶上的茅草被风吹落，大雨连绵，室内乱七八糟。 诗人长夜失眠，感慨万千，写下了感人的《茅屋被秋风打破的歌》。

八月秋风怒号，我家卷着三重茅，茅过河洒在江郊外。 高者悬长林梢，下者飘在池塘其他地方。 ……布多年寒冷如铁，宠坏的孩子邪恶躺在地上裂开了。 床头的房子没有干的地方，雨脚如麻。 服丧减少睡眠，长夜淋湿为什么彻？ 安德烈广厦成千上万，大力保护天下寒士们，风雨如山。 呜呼什么时候眼前突然看到这所房子庐一个人冻死也脚疼！

杜甫写了几家茅屋，表达了忧国忧民的感情。 翻船后，才盖了茅屋，但被秋风弄坏了。 “投身于多年的寒冷如铁，投身于撒娇的坏处而破裂”这两句，如果没有贫困的生活体验，是写不出这样的诗句的。 成都八月，天气不冷。 “床头的房子没有干的地方，雨脚像麻一样不断”，感觉很冷。 这种寒冷，不完全是自然状况的“寒冷”，杜甫对社会现实的混乱感到“心灰意冷”。 从眼前的立场扩展到安史之乱以来的各种痛苦的经验，风雨飘摇的茅屋战乱频繁。 看到破烂的房子，回顾“长夜淋湿”的现实，怎么能睡着？ 正因为担心天下，杜甫才有了“安德烈广厦成千上万，庇护天下寒士充满喜悦”的崇高愿望和宽广胸怀。

在湘江船上病逝

唐代宗宝应元年( 762 ) 7月，严武被召入朝。 杜甫目送他，送到几百里外的绵州(现在四川绵阳)。 严武刚离开四川，成都少尹兼御史徐知道在成都发生了叛乱，杜甫被迫留在绵州，他不得不寄居在梧州(现在四川省三台)，妻子还留在成都草堂。 杜甫总是担心浣花溪畔的草堂。 之后，叛乱被扑灭，杜甫回到成都收留家人，令人吃惊的是发现草堂没有被大乱破坏。 持续了宝应二年( 763 )春、78年的安史之乱结束了。 杜甫远在梓州听到这个消息，充满喜悦，百感交集的他写了一首著名的诗:《温官军收河南河北》。

唐代宗广德二年( 764 )春，严武再次被任命为成都尹兼剑南节制使，杜甫也于三月回到成都。 严武举推荐杜甫为节制参谋、检校工部员外郎。 “杜工部”的名称也来自这里。 杜甫在成都节制使幕府住了几个月，但由于不习惯幕府的生活，主张回到草堂，最后严武批准了他的请求。 杜甫又回到了草堂。 因为长时间没人住，草堂很荒凉。 不怕苦难的杜甫振作精神，开始收拾残局。 他打井，重整草堂，在晚春初夏，草堂又恢复了活力。

杜甫一生流浪，在成都草堂的生活是他比较稳定的时期，留下诗作240多首，如《春晚喜雨》、《蜀相》等著名篇，其中《茅屋为秋风破歌》更是千古绝唱。

唐代宗永泰元年( 765 )正月，高适在长安去世。 四月，严武突然死了。 适当的死亡，使杜甫伤心。 然后严武的死，被杜甫夺走了后盾，他不得不在5月带领家人离开草堂，乘船东下。 结束了“五客蜀郡，住一年梓州”(“去蜀”)和杜甫“流浪西南”的前半段。

765年9月，杜甫一家到达云南，因病无法前进，第二年暮春的症状减轻后，迁到了夙州。 杜甫一家住在山坡上用木板做的简陋的房子里，用竹筒拉着山泉喝，生活就更困难了。 郴州居住不到两年，杜甫创作非常丰富，诗400多篇，占杜诗所有七分之二。 那时杜甫的身体越来越差，疟疾、肺病、糖尿病等不断地围绕着他。

由于郴州气候恶劣，杜甫于大历3年( 768年，唐代宗另一年号，永泰2年，766年至大历元年)正月出峡，3月至江陵。 江陵住了半年，迁居公安几个月。 在随后的岁月里，杜甫无定所，全家人住在一艘扁舟上，往来于岳阳、长沙、衡州、翁阳之间，大部分时间都在船上度过。 大历5年( 770年)冬天，杜甫死在长沙和岳阳之间的湘江船上，享年58岁。 临终前，他绝笔的长诗《风病舟中伏枕书怀》，依然在读书。

杜甫去世后，家里很穷，家人不能把他的棺材送回祖坟，所以不得不把灵柩停在岳阳。 43年后的唐宪宗元和8年( 813年)，孙子杜嗣业将杜甫的遗体从岳阳转移到偕师，埋葬在河南初阳山下杜甫祖父杜甫杜审言的墓旁，请诗人元稻制作墓志铭。

纵观杜甫的一生，杜甫不幸而幸运。 他的半生在流浪中，正因为他饱尝风霜，尝到了“国破”的痛苦，他的诗反映了唐代安史乱前后二十年的整个社会，这也是他的诗篇影响了很多人，成为中国文化的瑰宝。

杜甫死后，他的草堂经过变迁保存下来了。 前蜀时期，语族韦庄寻找草堂故地，此结以茅为舍。 北宋元丰年间( 1078-1085 )，成都知府吕大防在草堂故地重建茅屋，立祠宇，碑刻杜诗。 之后草堂经过多次翻修，最终形成了今天的规模。 杜甫无力的“置业”给他带来了短暂的时间，而保存下来的草堂也成了子孙仰望杜甫、缅怀杜甫的绝佳场所。 (黄强)