“砍头，是可怕的幽默”

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《切断:丢失和找回的头》( severed:Ahistoryofheadslostandheadsfound )，弗雷德出版社年11月，第363页。

克伦威尔死后三百多年，他的头才入土安全了。

斩首，特别是斩首示威无疑是一个历史悠久的血腥仪式。 与此同时，只要他们自身不成为受害者，社会大众对于斩首的不健康乐趣也不会减弱。

笔者感到遗憾的是，弗朗西斯·拉森在他关于《斩首》的新着作中没有提到文学世界最有名的斩首。 那是《爱丽丝在仙境里走》的比赛，用刺猬做球，用红鹤做木槌。 “选手们……尽最大努力用红鹤的头撞到刺猬，但是红鹤的头总是扭的。 女王兴奋地跺着脚、尖叫着，“砍下他的头”、“砍下她的头”。 ”在后一章中，女王说:“所有的困难，无论大小，都只有一种应对方法。 那就是——砍头！ ”并自豪地宣布。

多年前，父母读这份复印件的时候，我总是笑，很感兴趣。 说实话，杀头本身也没意思，但有时有助于表现某种“可怕的幽默”。

掉个头，你是害怕还是感兴趣？

在这部《截肢》的开头，拉森描绘了一次头脑奇怪的旅行。 主角是英国着名改革家奥利弗·克伦威尔的头儿。 在自称“护国公”的他死后3年，即1661年，其首级被民众砍下，“钉在20英尺长的竿上，扎在威斯敏斯特大厅的山顶示众，让整个伦敦都能看到”。 之后，克伦威尔的第一个班级流向个人手中，逐渐“成为宝贝，作为珍贵的文物吸引了无数的商机”。 直到3世纪后的1966年，“举行了小型的个人仪式后，克伦威尔的头被放入旧橡木箱，在剑桥大学悉尼苏塞克大学的大厅入土”。

如果你觉得这段历史有喜剧色彩的话，你和我的品味相似。 拉森的解释很认真。 “克伦威尔的头并不普通，反复几百年也没有损伤，被重构成许多不同的形象。 想起它，人们想到奖杯，想到珍贵的纪念品，想到死亡之信乃至数据存储装置。 其价值随着时代的变化而变化，它是几个世纪以来横亘在司法、科学、休闲世界的数千人头脑的代表。 从这方面来看，巧妙地结合了本书中的许多故事，只依赖其血统和长寿。 ”。

史前时代以来，砍下别人头的事件屡见不鲜，到了21世纪还听说过。 2002年，巴基斯坦塔利班砍下了美国记者丹尼尔·佩珀的头。 这是愤怒和心碎的杀戮。 2004年，工程师尼克·伯格在伊拉克被斩首。 在《伊斯兰国》最近在网上发布的视频中，詹姆斯福利和史蒂夫·索夫都成为受害者。 拉森指出:“人质斩首有可能是周密计划的，所有动作都有可能是事先设计和练习的。” 换言之，整个过程可以被认为是一出创造权力、引起恐惧的戏，就像在13世纪处死敌人一样。 ”。

令人不快的是，斩首录像非常血腥，但却引起好奇心和不健康的乐趣。 拉森说:“据伯格斩首5个月后进行的调查，3000万人(即美国24%的成年互联网用户)在观看相关视频，其中28%是在自愿搜索中被发现的。 调查显示，看到相关视频的人有一半认为自己做出了正确的决策。 他们居然认为视频真实而感兴趣。 ”。

总是有很多人包围着“断头台”

也许为此而痛苦，但历史记录表明，人们对斩首的乐趣由来已久，将其作为公共娱乐是一种历史习俗。 “不同的人可能有不同的反应。 可能会微微一笑、嘲笑、记笔记、昏厥、呕吐、哭泣……总之，我们人类没有像参加流行的公共活动一样躲避“斩首示威””的中世纪以来，特别是聚集在法庭上观看处决、观看处决

在法国革命时期，上述情况最为普遍，但“新建成的断头台似乎统治着法国，平均每分钟有一人落地”。 持续的恐怖主义政治使大众心理变态，比斩首更可怕的是将斩首视为日常社会。 当时，以此为财路的画家不少，“他们画被斩首的脖子，画断头台。 在“断头台艺术”中，也有固定的表现，即在每个例子中，行刑者都会将脖子举至空，鲜血还在淌。 ”。 很明显，平民喜欢看，贵族也喜欢看。 至少没上过断头台的人喜欢看。

“切断”还在增加值得一读的地方。 作为英国达勒姆大学的人类学研究者，拉森说:“大约100年前，shuar部落人生活在热带丛林中，擅长把头做成各种各样的饰品。 二战期间，太平洋战区的美国士兵作为战利品之头相互传播，在欧洲各地的教堂里，基督教徒常向圣人之头祈祷，后者则被放入镶有宝石的华丽圣骨箱中。” 19世纪，骨相学在欧美各国的流行引起了“人类对颅骨的狂热”，这位伪科学发表了“通过研究一个身体的头骨，可以洞察其秉性”的宣言。

作者在恐惧和血腥之外找到了人性的维度——谢天谢地，找到了难得的幽默:“1488年，刽子手弗鲁耶戈连续砍下了79名海盗的脖子，干净了许多。 当议会问他完成任务后感觉如何时，这位君回答说:“太棒了，我可以一直剪掉，直到轻易地毁灭整个议会。” 悲剧的是，参议员们没有被嘲笑，反而是因为弗卢埃戈的无礼，最终他也歪了头。 ”

□美国“华盛顿邮报”

斩首，特别是斩首示威无疑是一个历史悠久的血腥仪式。 与此同时，只要他们自身不成为受害者，社会大众对于斩首的不健康乐趣也不会减弱。

笔者感到遗憾的是，弗朗西斯·拉森在他关于《斩首》的新着作中没有提到文学世界最有名的斩首。 那是《爱丽丝在仙境里走》的比赛，用刺猬做球，用红鹤做木槌。 “选手们……尽最大努力用红鹤的头撞到刺猬，但是红鹤的头总是扭的。 女王兴奋地跺着脚、尖叫着，“砍下他的头”、“砍下她的头”。 ”在后一章中，女王说:“所有的困难，无论大小，都只有一种应对方法。 那就是——砍头！ ”并自豪地宣布。

多年前，父母读这份复印件的时候，我总是笑，很感兴趣。 说实话，杀头本身也没意思，但有时有助于表现某种“可怕的幽默”。

掉个头，你是害怕还是感兴趣？

在这部《截肢》的开头，拉森描绘了一次头脑奇怪的旅行。 主角是英国着名改革家奥利弗·克伦威尔的头儿。 在自称“护国公”的他死后3年，即1661年，其首级被民众砍下，“钉在20英尺长的竿上，扎在威斯敏斯特大厅的山顶示众，让整个伦敦都能看到”。 之后，克伦威尔的第一个班级流向个人手中，逐渐“成为宝贝，作为珍贵的文物吸引了无数的商机”。 直到3世纪后的1966年，“举行了小型的个人仪式后，克伦威尔的头被放入旧橡木箱，在剑桥大学悉尼苏塞克大学的大厅入土”。

如果你觉得这段历史有喜剧色彩的话，你和我的品味相似。 拉森的解释很认真。 “克伦威尔的头并不普通，反复几百年也没有损伤，被重构成许多不同的形象。 想起它，人们想到奖杯，想到珍贵的纪念品，想到死亡之信乃至数据存储装置。 其价值随着时代的变化而变化，它是几个世纪以来横亘在司法、科学、休闲世界的数千人头脑的代表。 从这方面来看，巧妙地结合了本书中的许多故事，只依赖其血统和长寿。 ”。

史前时代以来，砍下别人头的事件屡见不鲜，到了21世纪还听说过。 2002年，巴基斯坦塔利班砍下了美国记者丹尼尔·佩珀的头。 这是愤怒和心碎的杀戮。 2004年，工程师尼克·伯格在伊拉克被斩首。 在《伊斯兰国》最近在网上发布的视频中，詹姆斯福利和史蒂夫·索夫都成为受害者。 拉森指出:“人质斩首有可能是周密计划的，所有动作都有可能是事先设计和练习的。” 换言之，整个过程可以被认为是一出创造权力、引起恐惧的戏，就像在13世纪处死敌人一样。 ”。

令人不快的是，斩首录像非常血腥，但却引起好奇心和不健康的乐趣。 拉森说:“据伯格斩首5个月后进行的调查，3000万人(即美国24%的成年互联网用户)在观看相关视频，其中28%是在自愿搜索中被发现的。 调查显示，看到相关视频的人有一半认为自己做出了正确的决策。 他们居然认为视频真实而感兴趣。 ”。

总是有很多人包围着“断头台”

也许为此而痛苦，但历史记录表明，人们对斩首的乐趣由来已久，将其作为公共娱乐是一种历史习俗。 “不同的人可能有不同的反应。 可能会微微一笑、嘲笑、记笔记、昏厥、呕吐、哭泣……总之，我们人类没有像参加流行的公共活动一样躲避“斩首示威””的中世纪以来，特别是聚集在法庭上观看处决、观看处决

在法国革命时期，上述情况最为普遍，但“新建成的断头台似乎统治着法国，平均每分钟有一人落地”。 持续的恐怖主义政治使大众心理变态，比斩首更可怕的是将斩首视为日常社会。 当时，以此为财路的画家不少，“他们画被斩首的脖子，画断头台。 在“断头台艺术”中，也有固定的表现，即在每个例子中，行刑者都会将脖子举至空，鲜血还在淌。 ”。 很明显，平民喜欢看，贵族也喜欢看。 至少没上过断头台的人喜欢看。

“切断”还在增加值得一读的地方。 作为英国达勒姆大学的人类学研究者，拉森说:“大约100年前，shuar部落人生活在热带丛林中，擅长把头做成各种各样的饰品。 二战期间，太平洋战区的美国士兵作为战利品之头相互传播，在欧洲各地的教堂里，基督教徒常向圣人之头祈祷，后者则被放入镶有宝石的华丽圣骨箱中。” 19世纪，骨相学在欧美各国的流行引起了“人类对颅骨的狂热”，这位伪科学发表了“通过研究一个身体的头骨，可以洞察其秉性”的宣言。

作者在恐惧和血腥之外找到了人性的维度——谢天谢地，找到了难得的幽默:“1488年，刽子手弗鲁耶戈连续砍下了79名海盗的脖子，干净了许多。 当议会问他完成任务后感觉如何时，这位君回答说:“太棒了，我可以一直剪掉直到轻易地毁灭整个议会。” 悲剧的是，参议员们没有被嘲笑，反而是因为弗卢埃戈的无礼，最终他也歪了头。 ”

□美国“华盛顿邮报”