“出阁的日子（图）”

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出阁的日子（图） 延婧文并摄 新闻网－中国青年报 2008-02-27 [打印] [关闭] 正月十六，豫北平原浚县境内的大伾山和浮丘山上锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，各色以前传下来表演齐聚，数万游人接踵而至。其间，十几个彪形大汉背负着一个个面着戏彩、身穿古装的孩子，高高地游走于街道、山丘，在天地间畅游。十里八街的乡亲都随着这支队伍，就连赶路进香的外乡客也停下脚步，注目眼前的一切。

这是北街村出阁的日子。 历史文化名城级县庙会社火表演一年一度，其中保存项目“背阁”最为引人注目。 “背阁”又名“背装”，始于清朝末年，至今已有100年历史。 其魅力在于其表演形式的独特性。 一般来说，背阁队分为几个表演组，每个表演组分为上、中、下三个。 上层演员被称为“上衣”，由男女孩子扮演。 下层的表演者被称为“下装”，由经过严格训练，熟练掌握各种表演妙技的大人扮演。 中间的部分叫做“中节”，用各种造型艺术和“机关”巧妙地将“上装”和“下装”连接在一起。 内阁表演的主角是“上衣”的孩子，通常3到8岁，其形状来源于民间传说和历史典故。 旧历正月9日或16日出阁那天，天刚亮，北街村的闹市区亮着灯。 窗户里是红白相间，色彩精致稚嫩的面孔，阴影中明亮的灯光下的老人用刷子精细地涂在脸上，描绘着他们心中的面孔。 68岁的王爱英是村里从县戏剧团请来的固定化妆师，每年都入阁，每年都化妆。 老人化妆这份工作很辛苦，早上三五点起床，一直持续到早上八九点，但她认为化妆师这个角色很神圣。 村子里的人一年到头都很忙，所以很期待年末年初自己的孩子被选进内阁。 这是村民的愿望。 她觉得不能辜负村里人的希望，在那里十年来每年都有不同的面孔，但每年老人的心总是一样的。 这张幼稚生动的脸似乎是世界上最纯真最好的脸，但面对即将举行的仪式，这些孩子又表现出了不同的状态。 从他们明亮的眼睛里透出错综复杂的表情。 但是，淳朴的北街村民在冬天春天到来的时候，会把这个庄重神秘的仪式献给孕育生命的大地，献给大地的神灵，是为了期待村子里的孩子在未来充满风雨的岁月里健康成长，延续生命的血脉。 孩子们打扮起来，简直成了大人们心目中的许仙、白蛇女、穆桂英、杨宗保……对这些幼小的生命来说，不知道谁是白蛇，谁是杨宗保，但背阁的手走在人群间，飘飘然而仙的孩子也隔世 9岁的秦玉坤说，已经是第二次出阁了，大人们喜欢出阁。 他的父母、叔叔、祖父和曾祖父参加过表演。 他自己长大了也会成为背阁手，背着村子里的孩子表演…… 背阁队上午10点出发，经过县城，前往大隈山。 每次去某个规定的地方，他们都会留下来表演。 整个公演持续到下午4点左右，背阁的手和穿着上衣表演的孩子都没有固定的吃饭时间，只能用每隔30分钟的休息时间来补充饮食。 表演的孩子累了，睡觉，哭。 途中沉重的背阁手经常满头大汗，那时他们正在休息的地方抽烟。 人们包围着队伍，包围着这些孩子们。 这些孩子已经成为连接历史与现实、梦想与真相的形象纽带，诉诸他们所扮演的不同角色，诉诸“背阁”这一民间自古以来的活动，人们与历史对话，为未来祈祷。 时代在发展，社会在变迁，背负着内阁，这一从以前流传下来的民俗艺术项目至今仍受到冲击。 内阁的手一个人在表演中支撑着孩子，要负重100斤，但是受经济条件的限制，他们一天的繁重工作只能换成很少的补助金。 年轻人大多已经不喜欢这种“出力不讨好”的事件，所以背阁手的传承处于青黄不接的局面。 服装道具等的更新也同样仅限于经费。 今天，社火表演从单纯的祭祀仪式发展到民间娱乐活动，但从中仍可以洞察数百年来中国民众的文化心理和民俗习性。 有十几年经验的老背阁手说，只要期待每年都能背着孩子环山一圈，心情就会平静下来。 ▲被固定在内阁架上的孩子，被父母抱着，去有背阁手的地方。 村子里的人一年到头都很忙，所以很期待年末年初自己的孩子被选进内阁。 这是村民的愿望。 ▲演出间隙，由父母为孩子补充营养。 ▲小玉坤是个深个子，他已经是第二次上阁了。 ▲在其他孩子还在睡觉的时候，正在表演背阁的孩子化完了妆。 ▲就像春天的童话一样。 ▲每次表演30分钟，后场队都会设置看台、平台，由助手辅助后场演员休息。 ▲接阁完毕，大队军队已经准备就绪。 / h// h// h /

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